盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一(yī)的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代(dài)变迁，人们的审(shěn)美也因为各(gè)国来往(wǎng)交流(liú)发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情嘴巴含胸的感觉知乎lor: #ff0000; line-height: 24px;'>嘴巴含胸的感觉知乎的长相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区分(fēn)，在人群(qún)中(zhōng)更容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来(lái)自(zì)新(xīn)疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个(gè)问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受(shòu)的(de)文化教育，不(bù)同(tóng)程度上(shàng)都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规(guī)定和习俗(sú)会(huì)让这些男性无(wú)法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意(yì)见不(bù)合的人组合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们(men)通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一的(de)人即使结了婚，也难(nán)免会(huì)因为(wèi)一日(rì)三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。嘴巴含胸的感觉知乎

影响新(xīn)疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国(guó)家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也(yě)存(cún)在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年的(de)生活习(xí)惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是(shì)一件(jiàn)多(duō)不容(róng)易的事(shì)情？短时(shí)间(jiān)内也难以完(wán)成(chéng)。

更何(hé)况大多数(shù)父母也不希望自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸(mō)不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的(de)适应能(néng)力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美(měi)了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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