扶大厦之将倾(qīng)全诗解释(shì)，扶大厦之将(jiāng)倾 挽狂澜于既倒(dào)原(yuán)文(wén)是“扶大(dà)厦(shà)之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全(quán)诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范(fàn)，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱(jù)入厓山，使为(wèi)书招(zhāo)张世(shì)杰的。

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扶大厦之将倾全(quán)诗解释，扶大厦之(zhī)将倾 挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥(xiáng)至潮(cháo)阳，见弘范，左右命(mìng)之拜(bài)，不(bù)拜，弘范遂(suì)以客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为书招(zhāo)张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不能捍(hàn)父母，乃(nǎi)教人叛父母，可乎？”索之(zhī)固，乃书所过(guò)《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其(qí)末有云：“人生自古谁无死，留(liú)取丹心照汗(hàn)青相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大(dà)会，弘范曰(yuē)：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事(shì)皇上，将不失(shī)为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰：“国(guó)亡(wáng)不能救(jiù)，为人臣者(zhě)死有余罪，况敢(gǎn)逃其死而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天祥(xiáng)到了潮阳，见到(dào)了弘范，弘范(fàn)的手(shǒu)下让文(wén)天祥跪下，他不跪，弘范马(mǎ)上(shàng)像客人(rén)一样接待他，和他一起去崖山，并让他写(xiě)信招降张(zhāng)世杰。

　　文天祥说：“我没能(néng)保护国家，还教唆人(rén)家叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说(shuō)了文天祥好几(jǐ)次，于是文天祥作(zuò)《过零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里最(zuì)后说(shuō)：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范(fàn)笑笑(xiào)没有管它。

　　崖山被(bèi)攻(gōng)破(pò)了，军(jūn)营中(zhōng)大家聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经尽到了，如果能(néng)像为宋(sòng)朝做事(shì)那样为我们皇上(shàng)做事，至少也能(néng)做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了(le)不能去(qù)救，作(zuò)为人(rén)臣(chén)死了还不够抵罪(zuì)，哪敢(gǎn)不死还生出二心？”《文天祥千秋祭》是当(dāng)代著(zhù)名作(zuò)家卞毓方“大散文”的(de)代(dài)表(biǎo)之(zhī)作，作者于(yú)文中多处运用夸(kuā)张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　文天祥是我国历(lì)史上著(zhù)名(míng)的爱国名(míng)臣，他忠(zhōng)贞报(bào)国(guó)、誓死(sǐ)不(bù)屈的(de)精神成为后世之(zhī)榜样。

　　几百年来，文天祥从来(lái)不(bù)乏仰慕者(zhě)，历来(lái)学者对他也(yě)颇多赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方书写文天(tiān)祥(xiáng)精神的(de)优(yōu)秀作(zuò)品，他(tā)以洋洋(yáng)洒洒五(wǔ)千多字，通过对(duì)史实(shí)的运用和丰富的想象力，写下了一篇动人(rén)心弦的大(dà)散(sàn)文。

挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒扶(fú)大(dà)厦之(zhī)将倾的出处和意(yì)思

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大厦之将倾(qīng)”的(de)出处是《文天祥千秋(qiū)祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒芦敬(jìng)，扶大(dà)厦之将倾”这句话比喻拯救事物于危(wēi)险的境陪樱慎地(dì)。

　　《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓(yù)方的代表(biǎo)之作(zuò)，作者在(zài)文(wén)章中(zhōng)多(duō)处运用夸张(zhāng)、比喻的手(shǒu)法(fǎ)，给予了文天祥的人(rén)格以高度(dù)肯定。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》节选(xuǎn)：怦然令我心跳的，是他(tā)已活(huó)了(le)七百六十岁(suì)。

　　颂闭七个(gè)多世(shì)纪，一个不朽的生命(mìng)，从(cóng)南宋跨元(yuán)、明、清、民国(guó)昂昂(áng)而来，并将踏着无穷(qióng)的(de)岁月凛(lǐn)凛而去(qù)。

　　他生(shēng)于公元(yuán)1236年(nián)。

　　当他生时，“直把杭州作汴(biàn)州”的临安(ān)朝廷，已经危(wēi)在旦夕，人们指望(wàng)他能挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒，扶大厦之将倾，然(rán)而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一(yī)生，他没能，也无法延续(xù)赵宋(sòng)王(wáng)朝的(de)社(shè)稷。

　　文(wén)天(tiān)祥是我国(guó)历(lì)史上著名(míng)的(de)爱国名臣(chén)，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世之(zhī)榜(bǎng)样。

　　《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》就是(shì)卞毓方书写(xiě)文天祥精神(shén)的优(yōu)秀作品。

　　扶(fú)大(dà)厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于(yú)既倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至(zhì)潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜，不(bù)拜，弘(hóng)范遂以客礼见之，与俱入(rù)厓山，使为书招(zhāo)张世杰的。

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扶大厦(shà)之将倾全(quán)诗解释(shì)，扶大厦之将倾 挽狂澜于(yú)既(jì)倒(dào)原文

　　“扶大厦(shà)之将倾”出(chū)自卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能捍(hàn)父母，乃教(jiào)人叛(pàn)父母(mǔ)，可乎？”索之固(gù)，乃(nǎi)书所过(guò)《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古(gǔ)谁(shuí)无死，留取丹(dān)心照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒(jiǔ)大(dà)会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞相忠孝尽矣(yǐ)，能(néng)改心以事(shì)宋者(zhě)事(shì)皇(huáng)上(shàng)，将不(bù)失为宰(zǎi)相(xiāng)也(yě)。

　　”天祥泫(xuàn)然(rán)出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有(yǒu)余罪，况敢逃其死而二其心乎(hū)。

　　”译(yì)文：文(wén)天祥到了潮阳，见到了弘(hóng)范(fàn)，弘范(fàn)的手下让(ràng)文天祥跪下，他不跪，弘范马(mǎ)上像客人一样接待他(tā)，和他一(yī)起去(qù)崖山，并(bìng)让他写信招降张世(shì)杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能保护国家(jiā)，还(hái)教唆人家叛国，行(xíng)吗？”弘范劝(quàn)说了文天祥好(hǎo)几次，于是文天(tiān)祥作《过(guò)零(líng)丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗(shī)里(lǐ)最后说：“人(rén)生自(zì)古谁无死，留(liú)取丹心照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军营中大家聚在(zài)一起(qǐ)喝酒(jiǔ)，弘范说(shuō)：“国(guó)家亡了(le)，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果能像(xiàng)为宋朝做事那样为我们皇上(shàng)做事，至少也(yě)能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭(kū)，说到：“国家亡了不能(néng)去救，作(zuò)为(wèi)人臣(chén)死(sǐ)了(le)还(hái)不够(gòu)抵(dǐ)罪，哪敢(gǎn)不死还(hái)生出二心(xīn)？”《文(wén)天祥千秋祭》是当(dāng)代著名作家卞毓方(fāng)“大散(sàn)文”的代表之作，作(zuò)者于文中多处运(yùn)用(yòng)夸张、比喻的手法(fǎ)，给予了文(wén)天(tiān)祥的人格以高度肯定(dìng)。

　　文(相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术wén)天祥是(shì)我国(guó)历(lì)史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈(qū)的精(jīng)神成(chéng)为后世之(zhī)榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥从来不乏仰慕者(zhě)，历来(lái)学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥(xiáng)千(qiān)秋(qiū)祭》就是卞毓方书(shū)写文天祥精神的优(yōu)秀(xiù)作品，他(tā)以(yǐ)洋洋洒(sǎ)洒五千多(duō)字，通过对史实的运用和丰富(fù)的(de)想象(xiàng)力，写下了一篇动人心弦的大(dà)散文。

挽狂澜于既倒扶(fú)大厦之将倾的(de)出处和意思(sī)

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)”的出处是《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒(dào)芦敬(jìng)，扶(fú)大厦之(zhī)将(jiāng)倾(qīng)”这句话比喻(yù)拯(zhěng)救事物于危险的(de)境陪(péi)樱慎(shèn)地。

　　《文(wén)天祥千秋祭》是当代著(zhù)名作(zuò)家卞(biàn)毓(yù)方的代表之作(zuò)，作者在文(wén)章(zhāng)中多处运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给予了文天祥(xiáng)的人格以高度肯定。

　　《文(wén)天祥千秋祭》节选：怦(pēng)然令我心跳的，是他已活了七百六十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个不朽的生(shēng)命，从南(nán)宋(sòng)跨元(yuán)、明(míng)、清、民国昂(áng)昂而来(lái)，并将踏着无穷的岁月(yuè)凛凛而去。

　　他生于公(gōng)元1236年。

　　当他生时(shí)，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦(dàn)夕，人们指(zhǐ)望他(tā)能挽狂澜(lán)于既(jì)倒，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾，然而，毕(bì)竟“独柱擎天(tiān)力(lì)弗支”，终其一生，他没能(néng)，也无法(fǎ)延(yán)续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是我国(guó)历史上著名的爱国名臣，他忠(zhōng)贞报(bào)国、誓死不屈的精神成为(wèi)后世(shì)之榜样。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的优秀(xiù)作品。

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