西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？-腾众软件科技有限公司

西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意(yì)思，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是什么(me)意思，致知在格物格物(wù)的意(yì)思

　　“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识最真(zh西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？ēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知，致(zhì)知在格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识的途径(jìng)在于认(rèn)知研究万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研(yán)究(jiū)，才能获(huò)得知识。

　　获得知(zhī)识(shí)后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下来的(de)遗书，是儒(rú)学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是(shì)孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它(tā)既(jì)是(shì)为达(dá)到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫，也是(shì)儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说(shuō)实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三纲八目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶梯(tī)一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室(shì)，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至，是什(shén)么意思

　　认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先(xiān)治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其(qí)意者，先致其(qí)知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德(dé)的人，先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；要(yào)想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；要想管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)；要想修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自(zì)己的(de)心思，先要使自己的(de)意念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革除不好的思想；认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认(rèn)识(shí)本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心思(sī)端正(zhèng)后才能(néng)修(xiū)养品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治理好国家；治(zhì)理好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。